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Un'intervista con il Dott. Mark Plotkin di ethnobotanist: La gente indigena è chiave agli sforzi di conservazione più rainforest dice il ethnobotanist renowned Rhett A. Butler, mongabay.com 31 ottobre 2006 Il biodiversity integrato e la conservazione culturale possono essere più efficaci delle zone protette tradizionali mentre trasportano le indennità -malattia alle popolazioni locali
Il Dott. Mark Plotkin, presidente della squadra senza scopo di lucro di conservazione del Amazon (www.amazonteam.org), sta lavorando per arrestare questo destino partnering con la gente indigena per conservare il biodiversity, la salute e la coltura nei rainforests dell'americano del sud. Plotkin, un ethnobotanist renowned e l'autore compiuto (racconti dell'apprendista dello Shaman, della ricerca della medicina) che è stato chiamato uno degli eroi ambientali dello scomparto di Tempo “per il pianeta,„ ha speso le parti dei 25 anni scorsi che vivono e che funzionano con gli shamans in america latina. Con le sue esperienze, Plotkin ha concluso quella conservazione ed il benessere della gente indigena è collegato intrinsecamente -- in foreste abitate dalle popolazioni indigene, non potete avere uno senza l'altro. Plotkin crede che le iniziative attuali di conservazione migliore-siano state servite avendo più integrazione fra le popolazioni indigene ed altri sforzi di conservazione della foresta. Plotkin dice la squadra di conservazione del Amazon, lavorante nell'associazione allineare con le popolazioni indigene e condurre i conservationists occidentali, ha aiutato il pioniere che cosa chiama “conservazione biocultural,„ un metodo riuscito e redditizio a biodiversity di protezione, rinforzando i sistemi tradizionali di salute ed aiutando conservando la coltura in un senso holistic e sinergico.
In un'intervista dell'ottobre 2006 con mongabay.com, Plotkin spiegati questi punti, comprensione d'offerta sulle difficoltà che affrontano i gruppi indigeni nelle parti del Amazon ed i suoi pensieri sugli sforzi di conservazione nella regione. Articolo di aggiornamento: I nativi del Amazon usano la terra di Google, GPS per proteggere la sede della foresta Rhett A. Butler (Mongabay): Nel vostro punto di vista, che cosa sono le minacce più grandi alla gente indigena? Dott. Mark Plotkin (Plotkin): Ci sono due minacce importanti alla gente indigena del più rainforest. Il primo è l'acculturazione -- il tiraggio a coltura occidentale, alla città ed alle cose di quella natura. Per esempio, qualcuno può essere indiano di Mundurucu nei termini genetici, ma non parlano la lingua, non conoscono le leggende, o non conoscono le piante. In breve non sono probabili perpetuare la coltura. Secondariamente, è la distruzione dell'ambiente. Come potete avere un indiano il più rainforest se non ci è più rainforest affinchè loro viva dentro? Così questa idea “dei dobbiamo conservare la coltura„ O “dobbiamo conservare il più rainforest„ stiamo mancando la barca. Nell'interesse di conservazione del più rainforest, dobbiamo conservare la diversità culturale. Il senso migliore proteggere i rainforests ancestral è aiutare gli indiani a tenere sopra alla loro coltura ed il senso migliore aiutarli a tenere sulla loro coltura è aiutarlo a proteggere il più rainforest. Mongabay: Che cosa sono le loro opzioni per combattere il disboscamento? Sono i mezzi legali la strategia migliore?
La strategia di base è programma, controlla, protegge. In Suriname, abbiamo dovuto cominciare tracciando nell'ordine affinchè gli indiani possiamo “picchettare il loro reclamo.„ Nel Brasile, in cui le popolazioni indigene hanno titolo da atterrare nel senso che una riserva ha esistito su carta, in modo da tracciare è stato messo a fuoco sulla stabilizzazione dei contorni tanto quanto niente altro. Allora ci siamo mossi verso i programmi di sviluppo dell'amministrazione sia in paesi - nell'associazione con sia gli indiani che il governo basati sulle informazioni riunite come componente del processo di tracciato. Mongabay: Dall'omicidio del Dorothy Stang alla violenza fra i minatori e il Yanomami, i rapporti fra i gruppi e gli sviluppatori nazionali sono ritratti spesso come tempo. Avete trovato questo per essere il caso? Quanto serio è il conflitto fra questi gruppi? Plotkin: Poichè il mondo si trasforma in in un più piccolo posto e poichè ci è una domanda aumentante delle materie prime (specialmente con lo sviluppo veloce delle economie sia della Cina che dell'India, tra altre) la pressione aumentante sarà esercitata su tutte le risorse dappertutto. Il momento per gli indiani ed i loro colleghe di prepararsi per queste richieste è ora (se non ieri!) se sono di occuparsi del mondo esterno alle loro proprie condizioni. Il punto non è di avere la conservazione degli indiani fuori il mondo esterno - il punto deve essere di prepararle più meglio per occuparsi di queste forze alle loro proprie condizioni e per fare le scelte informed. Credo che sia importante richiamare le edizioni prima che presentino -- una volta che un problema si presenta il relativo spesso più difficile risolvere. Per esempio, è migliore contrassegnare prima il bordo e presentare in su la protezione gli alberini voi hanno i ladri e miniere del legname in una zona indiana. Mongabay: Come possiamo impedire la perdita di conoscenza culturale fra le generazioni mentre le gioventù lasciano la foresta o adottano le pratiche occidentali? È giusta da provare a conservare la coltura se la generazione seguente dei capretti indigeni desidera muoversi verso le città , lavora ad un impianto offshore, o si trasforma in in registratori di dati atmosferici? Sono le gioventù a volte fuorviano per credere che questi lifestyles essere più glamorous di realmente sono?
Ma il punto al tutto questo è lui ha fatto la sua propria scelta, si è mosso verso la città ed una volta che fosse là , ha detto che “questa non è una proposta attraente qui.„ Credo che il nostro lavoro poichè i conservationists in molto questi casi deve contribuire a popolare fare le scelte informed. Ho preso i capi indiani in su in aerei, volato loro zone deforested eccedenza e detto “sì, tipi ottenete i lavori se i registratori di dati atmosferici entrano, ma che cosa sono voi che andate mangiare quando non ci è più rainforest?„ Abbiamo remato attraverso i fiumi in cui l'oro era stato estratto e si detto, “Yeah BENE, questi tipi hanno fatto i certi soldi ma ora non possono bere l'acqua o i soldi uno - così che cosa stanno andando fare? Ma è la vostra scelta.„ La gente gradisce parlarla di come la gente indigena differente è che come westerners ma la gente è spesso realmente le molti stesse alla conclusione del giorno. Che cosa desiderano? Desiderano una buona vita. Desiderano una vita decent per i loro capretti. Desiderano l'aria e l'acqua pulite. E se dite loro GIUSTE potete avere più soldi in vostra tasca ma tutto questo altro roba sta andando sparire - acqua potabile, la vostra medicina, il vostro alimento, i vostri luoghi sacred - esso si trasforma in in una scelta evidente graziosa. Sicuro, finchè li pensano l'uomo bianco lo ha tutto ed è un semplice come muovendosi verso la città in cui ottengono i iPods, due automobili ed aria condizionata, la vita occidentale può sembrare così seductive che pensano “l'OH, lo lasciano diventare un uomo o una donna bianco perché quella è dove l'azione è.„ Ma stiamo aiutandolo capiamo le realtà , mentre allo stesso tempo abbracciavamo alcune delle funzioni positive di coltura occidentale. Per esempio, abbiamo ottenuto il figlio del capo che guarda la terra di Google per determinare dove le miniere di oro sono vicino ai loro bordi. Quello è il combinato perfetto di tecnologia occidentale ed abitudine ed il "know-how" indigeni. Abbiamo ottenuto i tipi verniciati rossi e niente di altro, camminando attraverso la giungla con le unità e quella di GPS è l'unione ideale di saggezza shamanic con il "know-how" occidentale di ventunesimo secolo. Quello è il punto dolce, il la cosa migliore di entrambi i mondi. Non è se la civilizzazione occidentale è superiore o la coltura indigena è superiore. Tutta la coltura nel mondo moderno ha qualcosa offrire che molto bene. Mongabay: Che cosa è la squadra di conservazione del Amazon che fa per contribuire a conservare la conoscenza tradizionale? Plotkin: La perdita di conoscenza e di coltura indigene è di una forma dell'impoverimento. Stiamo lavorando nell'associazione con gli indiani e gli enti pubblici territoriali per impedire questo tipo di degradazione culturale con lo Shamans ed il programma degli apprendisti dove otteniamo i giovani insieme ai elders in modo da la conoscenza tradizionale è passata sopra alla generazione seguente. Non solo abbiamo i padri e madri che lavorano con i figli ed i derivati, ma i grandparents che lavorano con i grandchildren.
Mongabay: Che cosa possiamo imparare dalla gente indigena? Plotkin: Sembra essere che la gente ottiene proprio appesa in su sulla medicina perché è così sexy ed interessante -- Sono stato sedotto da esso un molto tempo fa! -- ma ci è molto più che quello. Ci è l'agricoltura indigena. Usano tutte le specie delle varietà di piante che sono siccità e parassita-resistente. Ci sono certamente conoscenza indigena di come controllare la foresta e gli animali che vivono in ciò. Ci sono determinate filosofie, musica e colture, non appena una lista delle piante medicinali. Non desidero vivere in un mondo che è dominato solamente da Madonna e dal NBA. Gradisco la mia coltura, ma penso che ci siano cose in altre colture che trovo ugualmente interessare. Ciò spiega perchè, per esempio, ci sono ristoranti tailandesi sopra il Circolo polare artico e l'interesse avid nell'arte indigena dai posti far-off. Mongabay: La conservazione scende generalmente a soldi. È ci un senso fare la conservazione e preoccupazioni possibili di sviluppo sostenibile da sè o richiederanno sempre le sovvenzioni esterne? Sono le cose come turismo di eco e l'accumulazione dei prodotti di foresta soluzioni? Plotkin: Ancora una volta, dovete considerare le circostanze locali. Sono un believer grande che il turismo di eco è difficile incredibilmente importante ed incredibile con la gente indigena. Così certamente non metterei quello alla parte superiore della lista.
Mentre ci è fuoco molto sulle piante medicinali, ci sono altri prodotti di foresta che sono utili e possono essere venduti al mondo esterno. Per esempio, recentemente recentemente ho trovato la polvere secca del pepe del Cile che stava vendenda nei mercati colombiani che sono venuto dagli indiani del Amazon. Risulta che il relativo più facile tagliare in su, asciutto e spedire la polvere del Cile che le noci del Brasile Ingombranti. Mentre non è emozionante quanto le droghe medicinali, gli artigianato tradizionali sono popolari particolarmente fra i turisti. Questi possono essere messi in villaggi ed essere trasmessi ai mercati ed ai depositi della città . Ci sono molte opzioni. Iniziare chiedendo alla gente essi stessi che cosa hanno, che cosa sul mercato desiderano introdurre, che cosa non desiderano introdurre e se sono interessate nell'introduzione sul mercato esso. L'idea ancora una volta è permettere che questa gente faccia le scelte informed. È infine la loro scelta, non il nostro e credo fortemente nell'istruzione lo spirito e della fiducia in se stesso imprenditoriali. L'idea è dire che potremmo fare questo e fare i certi soldi. Siamo là come i catalizzatori e consiglieri, non là dire loro che cosa fare, perché quello non funziona comunque. Forse suona ancora il genere di Pollyannaish ma penso che è il senso migliore farlo. Prepararli per occuparsi del mondo esterno alle loro proprie condizioni ed allora per vedere che cosa accade. In un mondo ideale ottengono i lavori poichè le protezioni in modo da del parco hanno una fonte di reddito costante ed il loro reddito è basato sulla protezione dell'ambiente piuttosto che sul distruggerlo. Diverso di quando in primo luogo sono andato là 25 anni sfavorevoli o così fa, questi tipi hanno un'esigenza reale di reddito, non reddito per un'ipoteca o un automobile, ma reddito per i ganci dei pesci, pile e batterie e roba come quella. Così che cosa possiamo fare è di trovare alcuni sensi di generazione del reddito ancora una volta basati sulla protezione della foresta, proteggente la coltura, in un senso che non interrompe la coltura o il più rainforest. Ciò non è la scienza che del razzo sia abbastanza diretta. Mongabay: Che cosa è il senso migliore conservare i rainforests? Plotkin: Penso che il singolo senso più efficace proteggere il tipo di più rainforest che la gente indigena abita è coinvolgerle nel processo di conservazione. Mólto ha conferito a nella conservazione dell'ecosistema più rainforest. Quello è dove ottenere la loro acqua, le loro medicine, fa i loro archi e frecce. Le protezioni del parco non provengono spesso da quella zona, in effetti provengono in qualche luogo da faraway ed a volte neppure non vivono nel parco.
Desidero essere radura reale che non sto discutendo contro le zone protette che essere ridiculous. Tutto che sia detto è - numerare uno dobbiamo prestare più attenzione a ed avere costituire un fondo per per, le zone indigene. E numero due, dobbiamo marshal gli indiani per proteggere il portello seguente dei parchi nazionali al loro territorio perché è nel loro interesse fare così. Osservare nel Brasile in cui 5 per cento della foresta del Amazon sono protetti in parchi nazionali, mentre 25 per cento sono messi come terre indigene. Se possiamo aiutare gli indiani a occuparci delle loro terre come pure la vigilanza sopra dopo che vicino conserve della natura, abbiamo potenza d'una leva tremenda di conservazione. Dobbiamo ricordarci di che la conservazione non dovrebbe essere circa che cosa è in esso per noi. Non dovremmo conservare appena la foresta perché potrebbe offrire la cura al AIDS, ai hemorrhoids, o al cancro pancreatico. Ci sono funzioni spiritose ed etiche a conservazione che sono trascurate spesso. Mongabay: Che cosa possiamo fare nel paese per contribuire a conservare i rainforests e le colture indigene? Plotkin: Viviamo su un pianeta mai shrinking - gli Americani ora sono informato buono che che cosa accade latta d'oltremare interessarli di destra qui nel paese. Consiglio sempre alla gente pensare globalmente, all'atto localmente - e globalmente! Tutto dovrebbe sostenere gli sforzi di conservazione a destra qui nel paese - se è clinica locale del flusso o il Yellowstone più grande Coaltion. E tutto dovrebbe sostenere l'azione efficiente ed efficace di conservazione oltremare. Il nostro Web site è www.amazonteam.org. Mongabay: Ho desiderato essere un ethnobotanist in High School. Non sono sicuro che cosa è accaduto in mezzo allora ed ora -- potrebbe essere chimica -- ma non sono comunque un ethnobotanist. Avete de consiglio per i ethnobotanists d'aspirazione? Plotkin: La prima cosa che dovete fare è di viaggiare ed esplorare - ottenere una certa esperienza del campo! Ci sono nozioni romantiche molto circa la scoperta delle cure dalle piante più rainforest ma, in realtà , dal terzo mondo possono essere un posto duro, in modo da dovete andare sperimentarti. Un posto grande da cominciare è programmi che gli offrono un certo emersion nella specie dell'ambiente che potrebbe partecipare al lavoro ethnobotanical. La scuola per gli studi diretti e Earthwatch sono due programmi eccellenti. Riguardo a formazione, funzionare con la gente indigena può richiedere la priorità bassa differente, secondo precisamente che cosa desiderate fare. Dato il mercato di lavoro corrente, non sono sicuro un PhD sono la garanzia migliore di un lavoro - i ethnobotanists del principiante potrebbero considerare un padrone unito in botanica ed antropologia. Circa il Dott. Mark. J. Plotkin Dott. Mark. Il J. Plotkin, Ph.D. è presidente della squadra di conservazione del Amazon, un'organizzazione senza scopo di lucro dedicata a proteggere la diversità biologica e culturale della foresta di pioggia tropicale. Precedentemente ha servito da socio di ricerca nella conservazione di Ethnobotanical al museo botanico dell'università di Harvard, del direttore di conservazione della pianta al fondo monetario della fauna selvatica del mondo, del vice presidente di conservazione internazionale e del socio di ricerca al reparto della botanica dell'istituzione Smithsonian. In 1994, il Dott. Plotkin ha ricevuto la medaglia di oro del giardino zoologico de San Diego per conservazione, uno dei premi superiori nel campo ambientale. In 1999, è stato grandinato da Tempo Magazine come “Hero ambientale per il pianeta.„ Il lavoro del Dott. Plotkin è stato descritto Nightly in un documentary del NOVA di PBS, in un documentary divincita della Fox TV, sulle notizie e sulla Today Show di NBC, sul CBS' 48 ore e nella vita, in Newsweek, in Smithsonian, Elle, la gente, i tempi de New York e sulla radio pubblica nazionale. Il Dott. Plotkin ha svolto un ruolo principale nell'accademia Assegn-nominato una pellicola Amazon di 1998 IMAX. La lettura l'apprendista dello Shaman dell'arcobaleno “,„ mettendo a fuoco sul Dott. Plotkin, era responsabile di quella serie vincente tre premi del Emmy in 2001. L'apprendista dello Shaman, una pellicola da Miranda Smith anche che caratterizza il Dott. Plotkin, garnered i premi a diciassette festival differenti della pellicola. Il suo libro criticamente applaudito, ricerca della medicina è stato pubblicato all'inizio di 2000. Libro più recente del Dott. Plotkin (coauthored con Michael Shnayerson), gli assassini dentro: L'aumento mortale dei batteri resistenti alla droga è stato pubblicato da piccolo, colore marrone in settembre di 2002. È stato grandinato come “uno dei dieci libri principali di scienza dell'anno„ vicino scopre lo scomparto. In 2004, il Dott. Plotkin ha ricevuto “ha distinto il premio prestigious dell'esploratore„ dalla società del Andrews del Chapman del Roy. Con Bill Gates, Steven Spielberg e Wynton Marsalis, il Dott. Plotkin honored come uno “di 35 chi ha fatto una differenza„ in una storia Smithsonian della copertura dello scomparto in novembre di 2005. Il Dott. Mark Plotkin era istruito a Harvard, Yale, trapuntare ed il Amazon. < b r > < b > P u b b l i c i t à < / b > < b r > < b r > < b r > < s c r i p t t y p e = " t e x t / j a v a s c r i p t " > < ! - - a m a z o n _ a d _ t a g = " m o n g a b a y - 2 0 " ; a m a z o n _ a d _ w i d t h = " 4 6 8 " ; a m a z o n _ a d _ h e i g h t = " 6 0 " ; a m a z o n _ a d _ l o g o = " h i d e " ; a m a z o n _ a d _ l i n k _ t a r g e t = " n e w " ; a m a z o n _ a d _ b o r d e r = " h i d e " ; a m a z o n _ c o l o r _ b o r d e r = " F F F F F F " ; a m a z o n _ c o l o r _ t e x t = " F F F F F F " ; a m a z o n _ c o l o r _ l i n k = " 0 3 7 6 2 D " ; a m a z o n _ c o l o r _ l o g o = " 4 9 9 5 3 0 " ; / / - - > < / s c r i p t > < s c r i p t t y p e = " t e x t / j a v a s c r i p t " s r c = " h t t p : / / w w w . a s s o c - a m a z o n . c o m / s / a d s . j s " > < / s c r i p t > < b r > < b r > < / T D > < T D W I D T H = " 2 0 " > < / T D > < T D A L I G N = " L E F T " V A L I G N = " T O P " W I D T H = " 8 " B G C O L O R = " i v o r y " > < / t d > < T D A L I G N = " L E F T " V A L I G N = " T O P " W I D T H = " 1 9 2 " B G C O L O R = " i v o r y " > < F O N T S I Z E = " 2 " F A C E = " A r i a l , H e l v e t i c a , V e r d a n a " > < b r > < b > M O N G A B A Y . 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- - S e a r c h G o o g l e - - > < T A B L E B O R D E R = " 0 " C E L L P A D D I N G = " 2 " C E L L S P A C I N G = " 0 " W I D T H = " 2 0 0 " > < F O R M m e t h o d = G E T a c t i o n = h t t p : / / w w w . g o o g l e . c o m / c u s t o m > < T R > < T D V A L I G N = " T O P " > < / S P A N > < B R > < T R > < T D v A l i g n = t o p a l i g n = l e f t > < i n p u t t y p e = h i d d e n n a m e = s i t e s e a r c h v a l u e = " m o n g a b a y . c o m " > < ! - - F O N T S I Z E = " 2 " F A C E = " A r i a l , H e l v e t i c a , V e r d a n a " > < / i > < b > S E A R C H < / b > < b r > < / f o n t - - > < I N P U T T Y P E = t e x t n a m e = q s i z e = 2 0 m a x l e n g t h = 2 5 5 v a l u e = " " > < f o r m m e t h o d = " g e t " a c t i o n = " h t t p : / / w w w . g o o g l e . c o m / c u s t o m " t a r g e t = " g o o g l e _ w i n d o w " > < i n p u t t y p e = h i d d e n n a m e = s i t e s e a r c h v a l u e = " f r . m o n g a b a y . c o m " > < / i n p u t > < i n p u t t y p e = " h i d d e n " n a m e = " d o m a i n s " v a l u e = " n e w s . m o n g a b a y . c o m ; f r . m o n g a b a y . c o m ; m o n g a b a y . c o m " > < / i n p u t > < i n p u t t y p e = h i d d e n n a m e = c l i e n t v a l u e = ' p u b - 5 2 9 2 5 4 4 8 6 3 4 1 8 2 3 2 ' > < / i n p u t > < i n p u t t y p e = h i d d e n n a m e = f o r i d v a l u e = ' 1 ' > < / i n p u t > < i n p u t t y p e = " h i d d e n " n a m e = " c l i e n t " v a l u e = " p u b - 5 2 9 2 5 4 4 8 6 3 4 1 8 2 3 2 " > < / i n p u t > < i n p u t t y p e = h i d d e n n a m e = i e v a l u e = ' I S O - 8 8 5 9 - 1 ' > < / i n p u t > < i n p u t t y p e = h i d d e n n a m e = o e v a l u e = ' I S O - 8 8 5 9 - 1 ' > < / i n p u t > < i n p u t t y p e = " h i d d e n " n a m e = " c o f " v a l u e = " G A L T : # 0 0 8 0 0 0 ; G L : 1 ; D I V : # 0 0 6 6 C C ; V L C : 6 6 3 3 9 9 ; A H : c e n t e r ; B G C : F F F F F F ; L B G C : 6 6 9 9 0 0 ; A L C : 0 0 0 0 F F ; L C : 0 0 0 0 F F ; T : 0 0 0 0 0 0 ; G F N T : 0 0 0 0 F F ; G I M P : 0 0 0 0 F F ; L H : 2 4 ; L W : 1 5 9 ; L : h t t p : / / m o n g a b a y . c o m / i m a g e s / m o n g a b a y - 2 . j p g ; S : h t t p : / / w w w . m o n g a b a y . c o m ; F O R I D : 1 ; " > < / i n p u t > < i n p u t t y p e = " h i d d e n " n a m e = " h l " v a l u e = " e n " > < / i n p u t > < I N P U T t y p e = s u b m i t n a m e = s a V A L U E = ' S e a r c h ' > < / i n p u t > < / t d > < / T R > < / F O R M > < ! - - S e a r c h G o o g l e - - > < / T A B L E > < T A B L E B O R D E R = " 0 " C E L L P A D D I N G = " 2 " C E L L S P A C I N G = " 0 " W I D T H = " 1 9 2 " > < T R > < T D > < b r > < s c r i p t t y p e = " t e x t / j a v a s c r i p t " > < ! - - g o o g l e _ a d _ c l i e n t = " p u b - 5 2 9 2 5 4 4 8 6 3 4 1 8 2 3 2 " ; g o o g l e _ a l t e r n a t e _ a d _ u r l = " h t t p : / / p r i m a t e s . m o n g a b a y . c o m / a d s / a d s e n s e 1 6 0 - 2 . h t m l " ; g o o g l e _ a d _ w i d t h = 1 6 0 ; g o o g l e _ a d _ h e i g h t = 6 0 0 ; g o o g l e _ a d _ f o r m a t = " 1 6 0 x 6 0 0 _ a s " ; g o o g l e _ c o l o r _ b o r d e r = " F F F F F 0 " ; g o o g l e _ c o l o r _ b g = " F F F F F 0 " ; g o o g l e _ c o l o r _ l i n k = " 3 3 9 9 0 0 " ; g o o g l e _ c o l o r _ u r l = " 3 3 9 9 0 0 " ; g o o g l e _ c o l o r _ t e x t = " 0 0 0 0 0 0 " ; g o o g l e _ a d _ t y p e = " t e x t _ i m a g e " ; / / 2 0 0 7 - 0 5 - 1 0 : t - i t g o o g l e _ a d _ c h a n n e l = " 6 4 9 4 7 3 1 5 7 7 " ; / / - - > < / s c r i p t > < s c r i p t t y p e = " t e x t / j a v a s c r i p t " s r c = " h t t p : / / p a g e a d 2 . g o o g l e s y n d i c a t i o n . c o m / p a g e a d / s h o w _ a d s . j s " > < / s c r i p t > < b r > < b r > < ! - - s h i r t s - - > < b r > < b r > < f o n t f a c e = v e r d a n a s i z e = 2 > < B > < i > T - S H I R T S < / i > < / A > < B R > < / B > < c e n t e r > < a h r e f = h t t p : / / w w w . m o n g a b a y . c o m / s h i r t s . h t m # m a d a g a s c a r s t y l e = " t e x t - d e c o r a t i o n : n o n e " > < i m g s r c = h t t p : / / w w w . m o n g a b a y . c o m / i m a g e s / m e d i a / s h i r t - m a d a g a s c a r _ w i l d l i f e _ f f f f f 0 . j p g b o r d e r = 0 > < b r > M a d a g a s c a r W i l d l i f e < b r > S a v e M a d a g a s c a r < / a > < b r > < b r > < a h r e f = h t t p : / / w w w . m o n g a b a y . c o m / s h i r t s . h t m # p e r u s t y l e = " t e x t - d e c o r a t i o n : n o n e " > < i m g s r c = h t t p : / / w w w . m o n g a b a y . c o m / i m a g e s / m e d i a / t s h i r t 2 _ F F F F F 0 . j p g b o r d e r = 0 > < b r > S u c k i n g o n t h i s f r o g < b r > m a y m a k e y o u i n s a n e < / a > < b r > < b r > < a h r e f = h t t p : / / w w w . m o n g a b a y . c o m / s h i r t s . h t m # m a d a g a s c a r s t y l e = " t e x t - d e c o r a t i o n : n o n e " > < i m g s r c = h t t p : / / w w w . m o n g a b a y . c o m / i m a g e s / m e d i a / t s h i r t 4 _ F F F F F 0 . j p g b o r d e r = 0 > < b r > I n M a d a g a s c a r t h e r e a r e < b r > l e m u r s t h a t d a n c e < / a > < b r > < b r > < a h r e f = h t t p : / / w w w . m o n g a b a y . c o m / s h i r t s . h t m # p e r u s t y l e = " t e x t - d e c o r a t i o n : n o n e " > < i m g s r c = h t t p : / / w w w . m o n g a b a y . c o m / i m a g e s / m e d i a / t s h i r t 5 _ F F F F F 0 . j p g b o r d e r = 0 > < b r > D o n ' t f a l l a s l e e p < b r > t h e s l o t h s w i l l < b r > e a t y o u < / a > < b r > < b r > < / c e n t e r > < / T D > < / T R > < / T A B L E > < / P > < / T D > < / T R > < / T A B L E > < / T D > < / T R > < / T A B L E > < ! - - b e g i n f o o t e r t a b l e - - > < T A B L E B O R D E R = " 0 " C E L L P A D D I N G = " 0 " C E L L S P A C I N G = " 0 " W I D T H = " 1 0 0 % " > < T R B G C O L O R = " # 2 4 2 4 2 4 " > < T D > < p a l i g n = " c e n t e r " > < F O N T S I Z E = " 1 " F A C E = " V e r d a n a " c o l o r = F F F F F F > < b r > < b r > < A H R E F = " h t t p : / / w w w . m o n g a b a y . c o m / c o p y r i g h t . h t m " > < f o n t c o l o r = F F F F F F > C o p y r i g h t < / a > < A H R E F = " h t t p : / / w w w . m o n g a b a y . c o m / a b o u t . h t m " c o l o r = F F F F F F > < f o n t c o l o r = F F F F F F > m o n g a b a y < / a > < A H R E F = " h t t p : / / w w w . m o n g a b a y . c o m / c o p y r i g h t . h t m " > < f o n t c o l o r = F F F F F F > 2 0 0 7 < / F O N T > < / A > < b r > < b r > < b r > < / T D > < / t r > < / T A B L E > < / F O R M > < s c r i p t s r c = " h t t p : / / w w w . g o o g l e - a n a l y t i c s . c o m / u r c h i n . j s " t y p e = " t e x t / j a v a s c r i p t " > < / s c r i p t > < s c r i p t t y p e = " t e x t / j a v a s c r i p t " > _ u a c c t = " U A - 2 3 9 5 8 9 - 2 7 " ; u r c h i n T r a c k e r ( ) ; < / s c r i p t > < / B O D Y > < / H T M L > |
